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有戏人生——越剧经典名段《梁祝 十八相送》  

2012-04-22 16:58:58|  分类: 艺术园地 |  标签: |举报 |字号 订阅

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越剧经典名段《梁祝——十八相送》

拍摄制作:快乐码头

越剧经典名段《梁祝  十八相送》 - 快乐码头 -  

三载同窗情如海

山伯难舍祝英台

相依相伴送下山

又向钱塘道上来

   从红罗山书院到祝英台家,正好十八里路,到梁山伯家,也大约是十八里。因此才有“十八相送”的情节。
   这十八里路上,满是浪漫和美好。对于梁祝来说,这18里路显得太短太短。 
  “梁山伯与祝英台”的“十八相送”故事中的隐喻可用三个过程来呈现心理空间的融合现象,即组合、完成、执行三个过程。在「组合」的过程中,由于祝英台是女扮男装,梁山伯相信心理空间中、对于梁山伯与祝英台的预设为「男-男」,这个预设随着言谈的进行向下扩展,因此对于祝英台种种关于男女的比喻(例如兄弟与妻子, 公鹅与母鹅,牛郎与织女,金童与玉女),皆无法在心理空间融合的「完成」阶段形成祝英台所希望的比喻投射,仅能取其字面上的意义,例如对于「公鹅与母鹅」的比喻,梁山伯以「未曾看见鹅开口,那有母鹅叫公鹅」来回应。当祝英台提到家中有九妹想介绍给梁山伯时, 梁山伯的预设空间中的梁祝,变成了梁山伯和九妹,形成「男-女」的关系,梁山伯的心理空间融合,在此时进行第三个过程「执行」。他的新预设向上漂流,对于言谈中所提过的字面意义,于此时重新诠释为比喻意义,因此以「无怪出言多比喻,原来一味想联婚」来回答,刚刚的不可能,太荒唐,现在都有了意义。最后在师母说出祝英台女扮男装的实情后,梁山伯预设中的九妹换成了祝英台,心理空间的融合重新执行,新预设再度向上漂流,对于言谈中所形成的比喻意义,亦于此时重新诠释为另一个比喻意义,这部分可以在回十八「访英台」中得到印证。透过本文的探讨,可以了解「梁山伯与祝英台」电影何以如此脍炙人口,令观众百看不厌,其巧妙地运用隐喻的各种技巧,是其吸引人心的重大助力。透过心理空间理论的探讨,更可印证隐喻是一种语意融合的现象,此融合的过程可以随着言谈的进行与新的讯息重新组合,产生新的意义

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